علم کی زکوٰۃ یہ ہے کہ اسے دوسروں تک پہنچایا جائے۔ (امام علی علیہ السلام)

تدریسی مراحل

مکاسب حصہ سوم

مرحلہ ششم سال اول

قرآنیات

حدیث

کفایۃ الاصول حصہ اول

مکاسب حصہ چہارم

کشف المراد (المقصد الرابع الی آخر الکتاب)

مرحلہ ششم سال دوم

قرآنیات

حدیث

کفایۃ الاصول حصہ دوم

مکاسب حصہ پنجم

الفقہ>مکاسب >حصہ سوّم (دورہ دوّم) (120)

علامہ ظفر عباس شہانی دام عزہ

#	بحث	آیڈیو	ویڈیو	ڈاؤنلوڈ
1	ولایۃ فقیہ (مسالۃ فی ولایۃ الفقیہ)
2	ولایۃ فقیہ (واما العقل القطعی)
3	ولایۃ فقیہ،انماالمھم التعرض لحکم ولایۃالفقیہ
4	ولایۃ فقیہ ؛بقی الکلام فی ولایتہ علی الوجہ الثانی
5	ولایۃ فقیہ،ثم ان النسبۃ بین مثل ھذاالتوقیع
6	مسالۃفی ولایۃعدول المومنین
7	بقی الکلام فی اشتراط العدالۃ فی المومن
8	ھذاوالذی ینبغی ان یقال
9	ثم انہ حیث ثبت جواز تصرف المومنین
10	وربما یتوھم کونھم حینذ
11	ثم ان الظاہر من احتمالات القرب
12	وھل یجب مراعاۃالاصلح
13	مسالۃ من شروط العوضین المالیۃ
14	اقسام الارضین واحکامھا
15	الثانی ماکانت عامرۃبالاصالۃ
16	أقسام الأرضین/ ثمّ ما ملکہ الکافر من الأرض:
17	أقسام الأرضین/وظاھرہ۔کما تری۔ عدم جوازبیعھا۔۔
18	أقسام الأرضین/فالذی ینبغی أن یصرف الکلام الیہ
19	شرائط عوضین/کونہ طلقا[مسألۃ] من شروط العوضین: کونہ طلقا
20	بیع الوقف/مسألۃ:لایجوز بیع الوقف اجماعاََ محقّقاََ
21	بیع الوقف/وممّا ذکرنا ظھر:أنّ المانع عن بیع الوقف۔۔
22	بیع الوقف/الّا أنّہ ذکر بعض فی ھذاالمقام:
23	بیع الوقف/ الأقوال فی الخروج عن عموم منع بیع الوقف
24	بیع الوقف/ الثانی الخروج عن عموم المنع فی المنقطع
25	بیع الوقف/ وکیف کان،فالمناسب اولاََ نقل۔۔۔
26	بیع الوقف/وقال فی التحریر:لا یجوز بیع الوقف بحال
27	الوقف المؤبّد/اذا عرفت ما ذکرنا، فیقع الکلام تارۃ۔۔
28	ثم ان ربما ینا فی ما ذکرنا۔۔۔
29	الوقف المؤبّد/ وکیف کان، فالحکم فی أرض المسجد ....
30	صور جواز بیع الوقف/ صور جواز بیع الوقف۔اذا عرفت جمیع۔
31	صور جواز بیع الوقف/والثالث ھو المطلوب،نعم یمکن۔۔
32	صور جواز بیع الوقف/ ودعوی:أنّ الملک الشأنی لیس شیئاََ۔۔
33	صور جواز بیع الوقف/ثمّ انّ ھذہ العین حیث صارت ملکاََ للبطون۔۔
34	صور جواز بیع الوقف/ ثمّ انّ المتولّی للبیع ھو البطن الموجود۔۔
35	صور جواز بیع الوقف/الصورۃ الثانیہ:
36	صور جواز بیع الوقف/ثمّ انّک قد عرفت فیما سبق أنّہ ذکر...
37	صور جواز بیع الوقف/ أقول:یرد ما قد یقال۔۔
38	صور جواز بیع الوقف/الصورۃ الرابعۃ :ان یکون بیع۔۔۔۔
39	صور جواز بیع الوقف/ والجواب: أمّا عن روایۃ جعفر، فبأنّھا۔۔
40	صور جواز بیع الوقف/الصورۃ السادسۃ: أن یشترط الواقف۔۔
41	صور جواز بیع الوقف/الصورۃ السابعۃ:أن یؤدّی بقاؤہ الی خرابہ...
42	صور جواز بیع الوقف/وقد یستدلّ علی الجواز فی ما ذکرنا،۔۔
43	صور جواز بیع الوقف/وأمّا المنع فی غیر ھذا القسم من....
44	صور جواز بیع الوقف/وأمّا تقریب الاستدلال بالمکاتبۃ علی جواز۔۔
45	صور جواز بیع الوقف/لکن الانصاف أنّ ھذا لایمنع من جبر۔۔
46	صور جواز بیع الوقف/نعم،یحتاج الی الاعتضاد بالشہرۃ ..
47	الوقف المنقطع/الوقف المنقطع وأمّا الوقف المنقطع،وھو۔۔
48	الوقف المنقطع/وأمّا مجرّد رضا الموقوف علیھم،۔۔
49	بیع رھن/مسألۃ:ومن أسباب خروج الملک عن کونہ طِلْقا
50	بیع رھن/وقد ظھر من ذلک ضعف ما قوّاہ بعض من۔۔
51	بیع رھن/ویرد علیہ ۔ بعد منع الفرق فی الحکم بین بیع ملک۔۔
52	بیع المرھون/ثمّ انّ الکلام فی کون الاجازۃ من المرتہن کاشفۃَأو ناقلۃَ۔۔
53	بیع رھن،ثمّ انّ الظاھر ان فکّ الرھن بعد البیع۔۔
54	بیع المرھون/وامّا قیاس مانحن فیہ علی نکاح العبد بدون۔۔
55	القدرۃ علی التسلیم[مسألۃ] الثالث من شروط العوضین: القدرۃ علی التسلیم
56	شروط عوضین،وربما یقال ان المنساق من الغررالمنھی عنہ
57	القدرۃ علی التسلیم:وفی بعض کلامہ تأمّل، ککلامہ الآخر۔۔
58	القدرۃ علی التسلیم:ثمّ انّہ ربما یستدلّ علی ھذا الشرط بوجوہ اُخر:منھا۔۔
59	القدرۃ علی التسلیم، ومنھا أنّ لازم العقد وجوب تسلیم
60	القدرۃ علی التسلیم،ثمّ انّ ظاہر معاقد الاجماعات۔۔
61	القدرۃ علی التسلیم،ثمّ انّ العبرۃ فی الشرط المذکور۔۔
62	القدرۃ علی التسلیم،وکذا لو لم یقدرعلی التسلیم ثمن السلم۔۔
63	القدرۃ علی التسلیم،ثمّ انّ الخلاف فی أصل المسألۃ۔۔
64	شروط عوضین،ثم ان الشرط ھی القدرۃ المعلومہ
65	شرائط عوضین مسئلۃ من شروط العوضین العلم بقدر الثمن
66	شروط عوضین،مسئلۃ۔ من شروط العوضین، العلم بقدرالمثمن
67	شروط عوضین، ثمّ ان ظاھر اطلاق جمیع ماذکر۔۔۔
68	شروط عوضین، ثمّ ان الحکم فی معدود وجوب
69	شروط عوضین،مسئلۃ لوقلنا بان المناط۔۔۔۔
70	شروط عوضین،واما کفایۃ احد التقدیرین۔۔۔۔۔۔
71	شروط عوضین/العلم بقدر المثمن، بقی الکلام فی تعیین ا
72	شروط عوضین/العلم بقدر المثمن، وامّا ما علم انّہ کا
73	شرائط عوضین، لکن یرد علی ذالک۔۔۔۔۔۔۔۔
74	شرائط عوضین،،اقول لیس الکلام فی مفھوم المکیل والموزون۔۔۔۔
75	شرائط عوضین/العلم بقدر الثمن، نعم اختلفوا فیما اذا
76	اخبار بائع،مسئلۃ، لو اخبر البائع بمقدار المبیع۔۔۔
77	ثمّ انہ قد عبّر فی القواعد۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
78	اخبار بائع، مسئلۃ،قال فی الشرائع یجوز بیع الثوب۔۔۔
79	مسئلۃ:بیع بعض من جملۃ متساویہ الجزاء۔۔
80	بیع بعض من ۔۔۔/الثانی ان یراد بہ بعض مردّد بین۔۔۔
81	بیع بعض۔۔،وامّا لوجہ الثالث ویردّہ منع لزوم الغرر۔
82	بیع بعض۔۔۔۔۔۔،الثالث من وجوہ بیع البعض من الکل۔۔۔
83	لوباع صاعا۔۔۔، مسئلۃ لوباع صاعا من صبرۃ۔۔۔
84	ثم انّہ یتفرع علی المحتار۔۔۔۔۔
85	ثم اعلم :ان المبیع انما یبقی۔۔۔۔۔
86	بیع بعض۔۔۔،ربما یفرّق بین المسئلتین۔۔۔
87	بیع بعض۔۔۔،ومثلہ فی الضعف لولم یکن۔۔۔۔
88	و یمکن ان یقال:ان بناءالمشہورفی مسئلۃ۔۔۔۔
89	بیع بعض۔۔۔،قال فی الروضۃ تبعاَ۔ للمحکی۔۔۔
90	بیع بعض۔۔۔ مسئلۃ ،اذا شاہد عینا فی زمان۔۔۔
91	فرعان الاول لو اختلفا۔۔۔۔۔
92	ھذا ویمکن بناٗ المسئلۃ۔۔۔۔
93	لکن الانصاف ان ھذا البناٗ۔۔۔۔
94	ومما ذکرنا یظھر۔۔۔۔
95	فان قلت: لادلیل علی کون الخارج۔۔۔۔
96	الفرع الثانی لو اتفقا علی التغییر۔۔۔۔
97	ولو وجد المبیع تالفا۔۔۔۔
98	اختبار، مسئلۃ لابد من اختبار الطعم۔۔۔۔۔
99	اختبار، ثمّ المحکی عن المفید وسلّار۔۔۔۔
100	اختبار، یمکن ان یقال بعد منع جریان۔۔۔
101	مسئلۃ : یجوز ابتیاع ما یفسدہ الاختبار۔۔
102	و ظاھرھم بطلان البیع من راس۔۔
103	ثم ان المحکی فی الدروس ۔۔۔
104	اختبار،واضعف من ذالک ما ذکرہ بعض۔۔
105	، مسئلۃ لافرق فی عدم جواز۔۔۔
106	وظاھرالاخیرین _کموثّقۃ سماعہ_
107	عدم جوازبیع مجہول، وقد ذکر ھذا،المحقق الثانی فی جامع۔۔
108	عدم جواز بیع المجھول۔۔ویحتمل ان یکون مرادھم:التابع
109	عدم جوازبیع المجھول۔۔،والاوفق بالقواعد ایقال اما۔۔
110	مسئلۃ : یجوز ان یندر لظرف ما یوزن۔۔
111	الاندار، وکیف کان فھذا الوجہ مخالف لظاہر۔۔۔
112	الاندار،وامّا الاخبار،فمنھا موثّقۃ حنان۔۔
113	الاندار، وکیف کان،فالذی یقوی فی النظر ھوالمشہور
114	الاندار، مسئلۃ یجوذ بیع المظروف مع ظرفہ۔۔
115	احکام بیع و شراء، مسئلۃ المعروف بین الاصحاب أتبعا لظاہر۔۔
116	: تلقّی رکبان، لاخلاف فی مرجوحیّۃ تلقّی الرکبان۔۔
117	تلقّی رکبان،ثمّ انّہ لا اشکال فی اعتبار القصد۔۔
118	الاحتکار، مسئلۃ اذا دفع انسان الی غیرہ۔
119	الاحتکار، مسئلۃ احتکار الطعام-ھو کما۔۔
120	الاحتکارو آداب تجارۃ، الثانی روی سکونی عن ابی عبد اللہ۔۔