تدریسی مراحل مرحلہ اول۔ سال اول شرح امثلہ صرف میر عوامل احکام حصہ اول قواعد ناظرہ حصہ اول ہمارے عقائد آیت اللہ مکارم شیرازی مرحلہ اول، سال دوم بدایہ النحو صمدیہ صرف سادہ احکام حصہ دوم قواعد ناظرہ حصہ دوم اصول عقائد مکمل آیت اللہ مکارم شیرازی مرحلہ دوم سال اول مبادی العربیہ حصہ نحو المنطق حصہ اول احکام حصہ سوم قواعد تجوید حصہ اول عقائد امامیہ مکمل محمد رضا مظفر مرحلہ دوم سال دوم مبادی العربیہ حصہ صرف المنطق حصہ دوم احکام حصہ چہارم قواعد تجوید حصہ دوم توحید مفضل اصول دین مرحلہ سوم۔ سال اول قرآنیات حدیث نہج البلاغہ کلمات قصار شرح لمعہ حصہ اول دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي حصہ اول مغنی الادیب حصہ اول جواھر البلاغہ حصہ اول الموجز فی الاصول حصہ اول شرح باب حادی عشر مکمل مرحلہ سوم سال دوم قرآنیات حدیث نہج البلاغہ مکتوبات شرح لمعہ حصہ دوم دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي حصہ دوم مغنی الادیب حصہ دوم جواھر البلاغہ حصہ دوم الموجز فی الاصول حصہ دوم مرحلہ چہارم سال اول قرآنیات حدیث نہج البلاغہ خطبات شرح لمعہ حصہ سوم دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي حصہ سوم اصول الفقہ حصہ اول جواھر البلاغہ حصہ سوم بدایۃ المعارف (الفصل الثالث مکمل) مرحلہ چہارم سال دوم قرآنیات حدیث شرح لمعہ حصہ چہارم اصول الفقہ حصہ دوم بدایۃ الحکمۃ - حصہ اوّل بدایۃ المعارف (الفصل الرابع و الخامس) مرحلہ چہارم سال سوم قرآنیات حدیث شرح لمعہ حصہ پنجم اصول الفقہ حصہ سوم بدایۃ الحکمۃ - حصہ دوم مرحلہ چہارم۔ سال چہارم قرآنیات حدیث شرح لمعہ حصہ ششم اصول الفقہ حصہ چہارم بدایۃ المعارف الالھیہ (بحث قضا و قدر سے الفصل الثالث تک) دراسات عصریۃ فی الالھیات مرحلہ پنجم سال اول قرآنیات حدیث رسائل حصہ اول مکاسب حصہ اول کشف المراد مرحلہ پنجم سال دوم قرآنیات حدیث رسائل حصہ دوم مکاسب حصہ دوم مکاسب حصہ دوم بحث بیع فضولی مرحلہ پنجم سال سوم قرآنیات حدیث رسائل حصہ سوم تعادل و تراجیح مکاسب حصہ سوم مرحلہ ششم سال اول قرآنیات حدیث کفایۃ الاصول حصہ اول مکاسب حصہ چہارم کشف المراد (المقصد الرابع الی آخر الکتاب) مرحلہ ششم سال دوم قرآنیات حدیث کفایۃ الاصول حصہ دوم مکاسب حصہ پنجم اصول>فرائد الاصول >حصہ اوّل (138) علامہ ظفر عباس شہانی دام عزہ # بحث آیڈیو ویڈیو ڈاؤنلوڈ 0 حالات زندگی شیخ مرتضی انصاری رحمۃاللہ علیہ 1 اعلم ان المکلف اذاالتفت الیٰ حکم شرعی فاما ۔۔۔۔ 2 المقصد الاؤل فی القطع فنقول لا اشکال فی وجوب مطابقۃ۔۔ 3 ھذا کلہ بالنسبۃ الٰی حکم متعلق القطع وھو المقطوع 4 ثم ما کان منہ طریقا لا یفرق فیہ بین خصوصیتاتہ 5 ثم من خواص القطع الذی ھو طریق الیٰ الواقع قیام الامارۃ۔۔ 6 و ینبغی التنبیہ علٰی امور الاؤل۔۔ 7 و یمکن الخدشۃ فی کل ا،ما الاجماع اما بناء العقلاء۔ 8 و قد یظھر من بعض المعاصرین التفصیل فی صورۃ القطع فی ۔۔ 9 اقول یرد علیہ اولا منع ما ذکرہ من عدم کون قبح التجری ذاتیا۔۔۔ 10 و دعویٰ ان الفعل الذی یتحقق بہ التجری و ان لم یتصف۔ 11 نعم لو کان التجری علیٰ المعصیۃ با القصد۔۔ 12 ثم اعلم ان التجری علیٰ اقسام یجمعھا عدم۔۔ 13 الثانی انک قد عرفت انہ لا فرق فیما یکون العلم فیہ۔۔ 14 و قد عثرت بعد ما ذکرت ھذا علیٰ کلام یحکی۔۔۔ 15 فان قلت لا فرق فی ذالک بین العقلیات و الشرعیات و الشاھد ۔ 16 ومن من وافقھاعلیٰ ذالک فی الجملۃ المحدث البحرانی 17 والذی یقتضی النظر وفاقا لاکثر اھل النظر۔۔۔۔ 18 قلت اولا نمنع مدخلیۃ توسط تبلیغ الحجۃ۔۔ 19 الا ان یدعیٰ ان الاخبار المتقدمۃ و ادلۃ وجوب الرجوع۔۔ 20 الثالث قد اشتھر فی السنۃ المعاصرین ان القطع القطاع الااعتبار بہ 21 و ان ارید عدم اعتبارہ فی مقامات یعتبر قطع فیھا من حیث ۔ 22 الرابع ان المعلوم اجمالا ھل ھوکالمعلوم بالتفصیل فی اعتبار ۔۔۔ 23 المقام الثانی: وھو کفایۃ العلم الاجمالی فی الامتثال۔۔۔ 24 وھل یلحق بالعلم التفصیلی الظن التفصیلی المعتبر۔۔ 25 و اما لوکان الظن مما ثبت اعتبارہ۔۔۔ 26 مع امکان ان یقال انہ اذا شک بعد القطع۔۔۔ 27 اما مقام الاول: وھوکفایۃ العلم الاجمالی۔۔۔ 28 ولا بد قبل التعرض لبیان حکم الاقسام۔۔۔ 29 ومنھا حکمھم بانہ لوکان لاحد درھم۔۔۔ 30 فلا بد فی ھذہ الموارد من التزام احد امور۔۔۔ 31 اذاعرفت ھذا فلنعد الی حکم مخالفۃ العلم الاجمالی ۔۔ 32 واماالشبھۃ الحکمیۃ،فلان الاصول الجاریۃ۔۔۔ 33 ولٰکن التحقیق انہ لوثبت ھذاالتکلیف۔۔۔ 34 ویمکن ان یقرر دلیل الجواز بوجہ اخصر۔۔۔ 35 ولٰکن الظاھر من جماعۃ من الاصحاب۔۔۔ 36 نعم ظاھرھم فی مسالۃ دوران الامر بین الوجوب۔۔۔ 37 واما المخالفۃ العملیۃ فان کانت لخطاب تفصیلی۔۔۔ 38 و ان کان المخالفۃ مخالفۃ لخطاب مردّد۔۔۔ 39 واما الکلام فی اشتباھہ من حیث الشخص۔۔۔ 40 وان جعلنا کلا منھما عنوانا مستقلا۔۔۔ 41 واما الکلام فی الخنثیٰ۔۔۔ 42 واما حکم الجھر والاخفات۔۔۔ 43 المقصد الثانی فی الظن، والکلام۔۔۔ 44 والجواب عن دلیلہ الاول۔۔۔ 45 ومما ذکرنا:ظھر انہ لا مجال۔۔۔ 46 واما وجوب العمل بالخبرعلی الوجہ الثانی۔۔۔ 47 التعبد بالامارات الغیر العلمیۃ وحیث انجرالکلام۔۔۔ 48 الثانی: ان یکون الحکم الفعلی تابعا لھٰذہ الامارۃٰ۔۔۔ 49 الثالث:ان لایکون للامارۃ القائمۃ۔۔۔ 50 قلت:اما رجوع الوجہ الثالث۔۔۔ 51 وان لم یستمر بل علم بوجوب الظھر۔۔۔ 52 فعلم من ذالک انما ذکرہ من وجوب۔۔۔ 53 واما قولک ان مرجع تدارک ۔۔۔ 54 ثم انہ ربما ینسب الی بعض۔۔۔ 55 المقام الثانی:ثم فی وقوع التعبد بالظن۔۔۔ 56 والحاصل: ان المحرم ھوالعمل۔۔۔ 57 وقد یقررالاصل ھنا بوجوہ اخر۔۔۔ 58 ومنھا ان الامر فی المقام۔۔۔ 59 فقد تبین مما ذکرنا۔۔۔ 60 ثم انہ ربما یستدل علی اصالۃ حرمۃ العمل بالظن۔۔۔ 61 الظنون المعتبرہ منھا الامارات المعمولۃ۔۔۔ 62 اماالقسم الاول:فاعتبارہ فی۔۔۔ 63 اماالکلام فی الخلاف الاول۔۔۔ 64 والجواب عن الاستدلال بھا۔۔۔ 65 ھذا کلہ مع معارضۃ الاخبار المذکور۔۔۔ 66 ومن ذالک ماورد من ان المصلی۔۔۔ 67 الثانی:من وجھی المنع۔۔۔ 68 ثم انک قد عرفت ان العمدۃ۔۔۔ 69 اقول وفیہ مواقع للنظر۔۔۔ 70 وینبغی التنبیہ علی امور،الاول۔۔۔ 71 الثانی: انہ اذا الختلفت القرائۃ۔۔۔ 72 واما التفصیل الآخر:فھو الذی۔۔۔ 73 مع ان عدم تحقق الغفلۃ من المتکلم۔۔۔ 74 ولکن الانصاف: انہ لافرق فی العمل۔۔۔ 75 ھذا کلہ مو ان التوجیہ المذکور۔۔۔ 76 ثم ان لصاحب المعالم رحمہ اللہ۔۔۔ 77 ثم انک قد عرفت: ان مناط الحجیۃ۔۔۔ 78 وربما فصّل بعض من المعاصرین۔۔۔ 79 واما القسم الثانی: وھو الظن الذی یعمل۔۔۔ 80 فالانصاف: ان الرجوع الی اھل اللغۃ۔۔۔ 81 الاجماع المنقول: ومن جملۃ الظنون۔۔۔ 82 والذی اقویٰ فی النظر ھو عدم الملازمۃ۔۔۔ 83 فان قلت: ان مجرد دلالۃ الآیۃ۔۔۔ 84 ویؤید ما ذکرنا: انہ لم یستدل۔۔۔ 85 الامرالثانی: ان الاجماع۔۔۔ 86 نعم ظاہر کلمات جماعتہ یوھم تسمیتہ اجماعا۔۔۔ 87 واما اتفاق من عدالامام علیہ السلام۔۔۔ 88 ثم ان المسامحۃ من الجھۃ۔۔۔ 89 اذاعرفت ما ذکرنا فنقول۔۔۔ 90 الثانی: قاعدۃ اللطف۔۔۔ 91 ثم ان الاستناد الی ھذا الوجہ ظاھر۔۔۔ 92 الثالث من طرق انکشاف قول۔۔۔ 93 فان قلت: ظاھرلفظ الاجماع۔۔۔ 94 ثم اورد: بان المدار فی الحجیۃ الاجماع۔۔۔ 95 وکیف کان: فاذا ادعی الناقل الاجماع۔۔۔ 96 ثم ان الظاھر ان الاجماعات۔۔۔ 97 وحکی عن الحلی فی السرائر۔۔۔ 98 وما ابعدما بین ما استند۔۔۔ 99 والحاصل :ان المتتبع فی الاجماعات۔۔۔ 100 نعم یبقیٰ ھنا شیء،وھوان ھٰذا المقدار۔۔۔ 101 وھٰذا المضمون المخبر بہ عن حس۔۔۔ 102 ثم انہ لو لم یحصل من مجموع ما ثبت ۔۔ 103 قال قدس سرہ فی کشف القناع ۔۔۔۔ 104 الثانیۃ: حجیۃ نقل السبب المذکور۔۔۔ 105 الثالثۃ: حصول استکشاف الحجۃ المعتبرۃ۔۔۔ 106 فالمقتضیٰ للرجوع الی النقل ھو۔۔۔ 107 لکنک خبیر بان ھذہ الفائدۃ للاجماع النقول ۔۔۔ 108 ومن جمیع ما ذکرنا یظھرالکلام فی المتواتر المنقول۔۔۔ 109 الشھرۃ الفتوائیۃ :ومن جملۃ الظنون التی توھم بحجیتھا۔۔۔ 110 وفی المقبولۃ بعد فرض۔۔۔ 111 خبرالواحد: ومن جملۃ الظنون الخارجۃ۔۔۔ 112 ثم اعلم: ان اصل وجوب العمل بالاخبار۔۔۔ 113 اماحجۃ المانعین، فالادلۃ الثلاثۃ۔۔۔ 114 وامالاجماع فقد ادعاہ السید مرتضیٰ۔۔۔ 115 قلت اولا انہ لا یعد مخالفۃ ظاھرالعموم۔۔۔ 116 ثانیا:ُ انا نتکلم فی الاحکام التی لم یرد فیھا عموم۔۔۔ 117 اما الظائفۃ الآمرۃ یطرح مالایوافق الکتاب۔۔۔ 118 وامالمجوزون فقد استدلو علی حجیۃ بالادلۃ۔۔۔ 119 وکیف کان فقد اورد علی الآیت ایرادات کثیرا۔۔۔ 120 الثانی: مااوردہ فی محکی العدۃ۔۔۔ 121 ویمکن ان یقال: ان المراد منہ ما یعم الظھور۔۔۔ 122 واما ما اورد علی الآیۃ بما ھو قابل للذب عنہ فکثیر۔۔ 123 ومنھا:ان مفھوم الآیۃ لو دل علی حجیۃ خبر العادل۔۔۔ 124 ومنھا:ان الآیۃ لاتشمل الاخبار مع الواسطۃ۔۔ 125 ھذا ولکن قد یشکل الامر بان ما۔۔۔ 126 ومنھا: ان العمل بالمفھوم فی الاحکام الشرعیۃ۔۔ 127 ومنھا: ما عن غایۃ البادی من ان المفھوم۔۔۔ 128 ثم انہ کما یستدل بمفھوم الآیۃ علی حجیۃ الخبر۔۔۔ 129 ومن جملۃ الآیات: قولہ تعالیٰ فی سورۃ البرائۃ۔۔۔ 130 قلت اولا انہ لیس فی صدر الآیۃ دلالۃ۔۔۔ 131 لٰکن الانصاف:عدم جواز الاستدلال بھا من وجوہ۔۔۔ 132 الثالث: لوسلمنا دلالۃ الآیۃ علی وجوب الحذر۔۔۔ 133 ومن جملۃ الآیات التی استدل بھا جماعۃ۔۔۔ 134 ویرد علیہ: ان الاستدلال ان کان بظاھر الآیۃ۔۔۔ 135 ومن جملۃ الآیات:قولہ تعالیٰ فی سورۃ برائۃ۔۔۔ 136 واماتوجیہ الروایۃیحتاج الی معنی التصدیق۔۔۔ 137 واما السنۃ فطوائف من الاخبار۔۔۔
تدریسی مراحل
مرحلہ اول۔ سال اول
شرح امثلہ
صرف میر
عوامل
احکام حصہ اول
قواعد ناظرہ حصہ اول
ہمارے عقائد آیت اللہ مکارم شیرازی
مرحلہ اول، سال دوم
بدایہ النحو
صمدیہ
صرف سادہ
احکام حصہ دوم
قواعد ناظرہ حصہ دوم
اصول عقائد مکمل آیت اللہ مکارم شیرازی
مرحلہ دوم سال اول
مبادی العربیہ حصہ نحو
المنطق حصہ اول
احکام حصہ سوم
قواعد تجوید حصہ اول
عقائد امامیہ مکمل محمد رضا مظفر
مرحلہ دوم سال دوم
مبادی العربیہ حصہ صرف
المنطق حصہ دوم
احکام حصہ چہارم
قواعد تجوید حصہ دوم
توحید مفضل
اصول دین
مرحلہ سوم۔ سال اول
قرآنیات
حدیث
نہج البلاغہ کلمات قصار
شرح لمعہ حصہ اول
دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي حصہ اول
مغنی الادیب حصہ اول
جواھر البلاغہ حصہ اول
الموجز فی الاصول حصہ اول
شرح باب حادی عشر مکمل
مرحلہ سوم سال دوم
قرآنیات
حدیث
نہج البلاغہ مکتوبات
شرح لمعہ حصہ دوم
دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي حصہ دوم
مغنی الادیب حصہ دوم
جواھر البلاغہ حصہ دوم
الموجز فی الاصول حصہ دوم
مرحلہ چہارم سال اول
قرآنیات
حدیث
نہج البلاغہ خطبات
شرح لمعہ حصہ سوم
دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي حصہ سوم
اصول الفقہ حصہ اول
جواھر البلاغہ حصہ سوم
بدایۃ المعارف (الفصل الثالث مکمل)
مرحلہ چہارم سال دوم
قرآنیات
حدیث
شرح لمعہ حصہ چہارم
اصول الفقہ حصہ دوم
بدایۃ الحکمۃ - حصہ اوّل
بدایۃ المعارف (الفصل الرابع و الخامس)
مرحلہ چہارم سال سوم
قرآنیات
حدیث
شرح لمعہ حصہ پنجم
اصول الفقہ حصہ سوم
بدایۃ الحکمۃ - حصہ دوم
مرحلہ چہارم۔ سال چہارم
قرآنیات
حدیث
شرح لمعہ حصہ ششم
اصول الفقہ حصہ چہارم
بدایۃ المعارف الالھیہ (بحث قضا و قدر سے الفصل الثالث تک)
دراسات عصریۃ فی الالھیات
مرحلہ پنجم سال اول
قرآنیات
حدیث
رسائل حصہ اول
مکاسب حصہ اول
کشف المراد
مرحلہ پنجم سال دوم
قرآنیات
حدیث
رسائل حصہ دوم
مکاسب حصہ دوم
مکاسب حصہ دوم بحث بیع فضولی
مرحلہ پنجم سال سوم
قرآنیات
حدیث
رسائل حصہ سوم
تعادل و تراجیح
مکاسب حصہ سوم
مرحلہ ششم سال اول
قرآنیات
حدیث
کفایۃ الاصول حصہ اول
مکاسب حصہ چہارم
کشف المراد (المقصد الرابع الی آخر الکتاب)
مرحلہ ششم سال دوم
قرآنیات
حدیث
کفایۃ الاصول حصہ دوم
مکاسب حصہ پنجم
اصول>فرائد الاصول >حصہ اوّل (138)
علامہ ظفر عباس شہانی دام عزہ