صرف میر سے کفایہ تک حوزوی کتب کا متن اور پی ڈی ایف

حوزوی کتب

المنطق حصہ اول

المدخل: الحاجه الی المنطق

خلق الله الإنسان مفطوراً على النطق، وجعل اللسان آلة ینطق بها ولکن - مع ذلک - یحتاج إلى ما یقوم نطقه ویصلحه لیکون کلامه على طبق اللغة التی یتعلمها، من ناحیة هیئات الألفاظ وموادها: فیحتاج - أولاً - إلى المدرب الذی یعوَّده على ممارستها، و - ثانیاً - إلى قانون یرجع إلیه یعصم لسانه عن الخطأ. وذلک هو النحو والصرف. وکذلک خلق الله الإنسان مفطوراً على التفکیر بما منحه من قوة عاقلة مفکرة، لا کالعجماوات. ولکن - مع ذلک - نجده کثیر الخطأ فی أفکاره: فیحسب ما لیس بعلة علة، وما لیس بنتیجة لأفکاره نتیجة، وما لیس ببرهان برهاناَ، وقد یعتقد بأمر فاسد أو صحیح من مقدمات فاسدة... وهکذا. فهو- إذن - بحاجة إلى ما یصحح أفکاره ویرشده إلى طریق الاستنتاج الصحیح، ویدرِّبه على تنظیم أفکاره وتعدیلها.

وقد ذکروا أن (علم المنطق) هو الأداة التی یستعین بها الإنسان على العصمة من الخطأ، وترشده إلى تصحیح أفکاره، فکما أن النحو والصرف لا یعلمان الإنسان النطق وإنما یعلمانه تصحیح النطق، فکذلک علم المنطق لا یعلم الإنسان التفکیر، بل یرشده إلى تصحیح التفکیر

. إذن فحاجتنا إلى المنطق هی تصحیح أفکارنا. وما أعظمها من حاجة! ولو قلتم: أن الناس یدرسون المنطق ویخطئون فی تفکیرهم فلا نفع فیه، قلنا لکم: أن الناس یدرسون علمی النحو والصرف، ویخطئون فی نطقهم، ولیس ذلک إلا لأن الدارس للعلم لا یحصل على ملکة العلم، أو لا یراعی قواعده عند الحاجة، أو یخطئ فی تطبیقها، فیشذ عن الصواب.

***

مقالات

دینی مدارس کی قابل تقلید خوبیاں

ایک اچھے مدرس کے اوصاف

اسلام میں استاد کا مقام و مرتبہ

طالب علم کے لئے کامیابی کے زریں اصول

حوزوی کتب

المنطق حصہ اول

المدخل: الحاجه الی المنطق

مقبول

مقالات