تعریفها:

قسمة الشیء: تجزئته وتفریقه إلى أمور متباینة. وهی من المعانی البدیهیة الغنیة عن التعریف، وما ذکرناه فإنما هو تعریف لفظی لیس إلا. ویسمى الشَّیء (مقسَّماً)، وکل واحد من الأمور التی انقسم إلیها (قسماً)، تارة بالقیاس إلى نفس المقسم، و(قسیماً) أخرى بالقیاس إلى غیره من الأقسام. فإذا قسمنا العلم إلى تصور وتصدیق مثلاً، فالعلم مقسم، والتصور قسم من العلم وقسیم للتصدیق. وهکذا التصدیق قسم وقسیم

. فائدتها: تأسست حیاة الإنسان کلها على القسمة، وهی من الأمور الفطریة التی نشأت معه على الأرض: فإن أول شیء یصنعه تقسیم الأشیاء إلى سماویة وأرضیة، والموجودات الأرضیة إلى حیوانات وأشجار وأنهار وأحجار وجبال ورمال وغیرها. وهکذا یقسم ویقسم ویمیز معنى عن معنى ونوعاً عن نوع. حتى تحصل له مجموعة من المعانی والمفاهیم... وما زال البشر على البشر حتى استطاع أن یضع لکل واحد من المعانی التی توصل إلیها فی التقسیم لفظاً من الألفاظ. ولولا القسمة لما تکثرت عنده المعانی ولا الألفاظ.

ثم استعان بالعلوم والفنون على تدقیق تلک الأنواع، وتمییزها تمییزاً ذاتیاً. ولا یزال العلم عند الإنسان یکشف له کثیراً من الخطأ فی تقسیماته وتنویعاته، فیعدِّلها.

ویکشف له أنواعاً لم یکن قد عرفها فی الموجودات الطبیعیة، أو الأمور التی یخترعها منها ویؤلفها، أو مسائل العلوم والفنون.

وسیأتی کیف نستعین بالقسمة على تحصیل الحدود والرسوم وکسبها، بل کل حد إنما هو مؤسس من أول الأمر على القسمة. وهذا أهم فوائد القسمة.

وتنفع القسمة فی تدوین العلوم والفنون، لتجعلها أبواباً وفصولاً ومسائل متمیزة، لیستطیع الباحث أن یلحق ما یعرض علیه من القضایا فی بابها، بل العلم لا یکون علماً ذا أبواب ومسائل وأحکام إلا بالقسمة: فمدون علم النحو ـ مثلاً ـ لابد أن یقسم الکلمة أولاً، ثم یقسم الاسم مثلاً إلى نکرة ومعرفة، والمعرفة إلى أقسامها، ویقسم الفعل إلى ماض ومضارع وأمر، وکذلک الحرف وأقسام کل واحد منها، ویذکر لکل قسم حکمه المختص به... وهکذا فی جمیع العلوم.

والتاجر ـ أیضاً ـ یلتجئ إلى القسمة فی تسجیل دفتره وتصنیف أمواله، لیسهل علیه استخراج حساباته ومعرفة ربحه وخسارته. وکذلک بانی البیت، ومرکب الأدوات الدقیقة یستعین على إتقان عمله بالقسمة. والناس من القدیم قسموا الزمن إلى قرون وسنین وأشهر وأیام وساعات ودقائق لینتفعوا بأوقاتهم ویعرفوا أعمارهم وتاریخهم.

و صاحب المکتبة تنفعه قسمتها حسب العلوم أو المؤلفین، لیدخل أی کتاب جدید یأتیه فی بابه، ولیستخرج بسهولة أی کتاب یشاء. وبواسطة القسمة استعان علماء التربیة على توجیه طلاب العلوم، فقسموا المدارس إلى ابتدائیة وثانویة وعالیة، ثم کل مدرسة إلى صفوف، لیضعوا لکل صف ومدرسة منهاجاً یناسبه من التعلیم.

وهکذا تدخل القسمة فی کل شأن من شؤون حیاتنا العلمیة والاعتیادیة، ولا یستغنی عنها إنسان. ومهمتنا منها هنا أن نعرف کیف نستعین بها على تحصیل الحدود والرسوم.

(هامش):

القسمة من المباحث التی عنی بها المناطقة فی العصر الحدیث، وظنوا أنها من المباحث التی تفتق عنها الفکر الغربی. غیر أن فلاسفة اﻹسلام سبقوا إلى التنبیه علیها، وقد ذکرها الشیخ الطوسی العظیم فی منطق التجرید لتحصیل الحدود واکتسابها، وأوضحها العلامة الحلی فی شرحه الجوهر النضید.

***