المفرد: کلمة - اسم - أداة.

1- (الکلمة) وهی الفعل باصطلاح النحاة. مثل: کتب. یکتب. اکتب. فإذا لاحظنا هذه الأفعال أو الکلمات الثلاث نجدها:

(أولاً) تشترک فی مادة لفظیة واحدة محفوظة فی الجمیع هی (الکاف فالتاء فالباء). وتشترک أیضاً فی معنى واحد هو معنى الکتابة، وهو معنى مستقل فی نفسه.

و(ثانیاً) تفترق فی هیئاتها اللفظیة، فإن لکل منها هیئة تخصها. وتفترق أیضاً فی دلالتها على نسبة تامة زمانیة تختلف باختلافها، وهی نسبة ذلک المعنى المستقل المشترک فیها إلى فاعل ما غیر معین فی زمان معین من الأزمنة. فکتب تدل على نسبة الحدث (وهو المعنى المشترک) إلى فاعل ما، واقعة فی زمان مضى. ویکتب على نسبة تجدد الوقوع فی الحال أو فی الاستقبال إلى فاعلها. واکتب على نسبة طلب الکتابة فی الحال من فاعل ما.

ومن هذا البیان نستطیع أن نستنتج أن المادة التی تشترک فیها الکلمات الثلاث تدل على المعنى الذى تشترک فیه، وأن الهیئة التی تفترق فیها وتختلف تدل على المعنى الذی تفترق فیه ویختلف فیها:

وعلیه یصح تعریف الکلمة بأنها: «اللفظ المفرد الدال بمادته على معنى مستقل فی نفسه وبهیئته على نسبة ذلک المعنى إلى فاعل لا بعینه نسبة تامة زمانیة».

وبقولنا: نسبة تامة تخرج الأسماء المشتقة کاسم الفاعل والمفعول والزمان والمکان، فإنها تدل بمادتها على المعنى المستقل وبهیئاتها على نسبة إلى شیء لا بعینه فی زمان ما، ولکن النسبة فیها نسبة ناقصة لا تامة.

2- (الاسم) وهو اللفظ المفرد الدال على معنى مستقل فی نفسه غیر مشتمل على هیئة تدل على نسبة تامة زمانیة. مثل: محمد. إنسان. کاتب. سؤال. نعم قد یشتمل على هیئة تدل على نسبة ناقصة کأسماء الفاعل والمفعول والزمان ونحوها کما تقدم، لأنها تدل على ذات لها هذه المادة.

3- (الأداة) وهی الحرف باصطلاح النحاة. وهو یدل على نسبة بین طرفین. مثل: (فی) الدالة على النسبة الظرفیة. و(على) الدالة على النسبة الاستعلائیة. و(هل) الدالة على النسبة الاستفهامیة. والنسبة دائماً غیر مستقلة فی نفسها، لأنها لا تتحقق إلا بطرفیها. فالأداة تعرف بأنها: «اللفظ المفرد الدال على معنى غیر مستقل فی نفسه».

(ملاحظة):

لأفعال الناقصة مثل کان وأخواتها فی عرف المنطقیین - على التحقیق - تدخل فی الأدوات، لأنها لا تدل على معنى مستقل فی نفسها لتجردها عن الدلالة على الحدث، بل إنما تدل على النسبة الزمانیة فقط. فلذلک تحتاج إلى جزء یدل على الحدث، نحو (کان محمد قائماً) فکلمة قائم هی التی تدل علیه.

وفی عرف النحاة معدودة من الأفعال وبعض المناطقة یسمیها (الکلمات الوجودیة).

***