`و هي تسعة أسماء:

الأوّل من: و يستعمل لاولي العقل غالبا، نحو: من يكرمني أكرمه، و قد يكون لغير اولي العقل، نحو: «فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى‏ بَطْنِهِ» «1».

و ما: تستعمل لغير اولي العقل غالبا، نحو: «وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ» «2»، و قد تكون للعاقل كقوله تعالى:

«وَ السَّماءِ وَ ما بَناها» «3».

و أيّ: نحو: أيّهم يأتني اكرمه

. و متى: للزمان نحو: متى تخرج أخرج.

و إذما: أيضا للزمان، نحو: إذ ما تنصرني أنصرك. و مهما: نحو: مهما تصنع أصنع.

و أين: للمكان، نحو: أين تجلس أجلس. ______________________________ (1) النور: 45.

(2) المزمل: 20.

(3) الشمس: 5.

جامع المقدمات (جامعه مدرسين)، ص: 316 و أنّى: أيضا للمكان، نحو: أنّى تقم أقم.

و حيثما: أيضا للمكان، نحو: حيثما تقعد أقعد. و أمّا الجزم بكيفما و إذا، فشاذّ لاستحالة المعنى في كيفما لأنّه من المستحيل، أن يكون المتكلّم على أيّ حال يكون المخاطب عليها، نحو: كيفما تكن أكن. فيحتمل أن يكون المخاطب مريضا و لا يكون المتكلّم كذلك، و المنافاة بين إذا و إن الشّرطيّة لأنّ إذا للتخصيص و إن الشّرطيّة للعموم، نحو: أنا آتيك إذا احمرّ البسر، و إن تأتني اكرمك.

و كلم المجازاة على ضربين: ظرف، و غير ظرف. و الظرف إمّا أن لا يستعمل إلّا مع ما، و هو حيثما للمكان و إذ ما للزمان، و إمّا أن يستعمل مع ما و مجرّدا عنها، و هو أين للمكان، و متى في الزمان، و إمّا أن لا يستعمل مع ما و هو أنّى للمكان.

و غير الظرف، من و ما و أيّ و مهما و أمثلتها ظاهرة ممّا سبق. و اعلم أنّ إن الشرطيّة و كلم المجازاة تجعلان الخبر إنشاء. `