تبحث عن امورٍ لها علاقة بوضع الألفاظ و استعمالها و دلالتها، و فيها أربعة عشر مبحثاً.

أصول الفقه ( مظفر، محمد رضا - طبع انتشارات اسلامى ) ؛ ج‏1 ؛ ص53

- 1- حقيقة الوضع‏

لا شكّ أنّ دلالة الألفاظ على معانيها في أيّة لغة كانت ليست ذاتيّة، كذاتيّة دلالة الدخان- مثلًا- على وجود النار، و إن توهّم ذلك بعضهم‏ «2» لأنّ لازم هذا الزعم أن يشترك جميع البشر في هذه الدلالة، مع أنّ الفارسي- مثلًا- لا يفهم الألفاظ العربيّة و لا غيرَها من دون تعلّم، و كذلك العكس في جميع اللغات. و هذا واضح.

وعليه، فليست دلالة الألفاظ على معانيها إلّا بالجعل و التخصيص من واضع تلك الألفاظ لمعانيها. و لذا تدخل الدلالة اللفظيّة هذه في الدلالة الوضعيّة.

(1) و قد وضعه المؤلّف- طاب مثواه- بعدئذٍ في أربعة أجزاء، حيث ألحق مباحث التعادل التراجيح في الجزء الثالث ضمن مباحث الحجّة، و قد أوضح أسباب ذلك في مقدّمة الجزء الثالث.

(2) توهَّمَه عباد بن سليمان الصيمري و جماعة من معتزلة بغداد و أهل التكسير، راجع نهاية الوصول إلى علم الاصول للعلّامة الحلّي قدس سره: الورقة 7.

أصول الفقه ( مظفر، محمد رضا - طبع انتشارات اسلامى )، ج‏1، ص: 54