الباب السادس: الصناعات الخمس.

تمهید:

تقدم أن للقیاس مادة وصورة. والبحث عنه یقع من کلتا الجهتین. وما تقدم فی (الباب الخامس) کان بحثاً عنه من جهة صورته أی هیئة تألیفه على وجه لو تألف القیاس بحسب الشروط التی للهیئة وکانت مقدماته (أی مواده) مسلّمة صادقة کان منتجاً لا محالة أی کانت نتیجته صادقة تبعاً لصدق مقدماتها. ومعنى ذلک أن القیاس إذا احتفظ بشروط الهیئة فإن مقدماته لو فرض صدقها فإن صدقها یستلزم صدق النتیجة.

ولا یبحث هناک عما إذا کانت المقدمات صادقة فی أنفسها أم لا بل إنما یبحث عن الشروط التی بموجبها یستلزم صدق النتیجة على تقدیر فرض صدق المقدمات.

وقد حل الآن الوفاء بما وعدناک به من البحث عن القیاس من جهة مادته.

والمقصود من المادة مقدماته فی أنفسها مع قطع النظر عن صحة تألیفها بعضها مع بعض. وهی تختلف من جهة الاعتقاد بها والتسلیم بصدقها وعدمهما وإن کانت صورة القیاس واحدة لا تختلف: فقد تکون القضیة التی تقع مقدمة مصدقاً بها وقد لا تکون. والمصدق بها قد تکون یقینیة وقد تکون غیر یقینیة على التفصیل الذی سیأتی.

وبحسب اختلاف المقدمات وبحسب ما تؤدی إلیه من نتائج وبحسب أغراض تألیفها ینقسم القیاس إلى البرهان والجدل والخطابة والشعر والمغالطة.

والبحث عن هذه الأقسام الخمسة او استعمالها هی (الصناعات الخمس) فیقال مثلا: صناعة البرهان. صناعة الجدل... هکذا.

وقبل الدخول فی بحثها واحدة واحدة نذکر من باب المقدمة أنواع القضایا المستعملة فی القیاس وأقسامها. أو فقل حسب الاصطلاح العلمی (مبادئ الأقیسة). ثم نذکر بعد ذلک الصناعات فی خمسة فصول.

***