حضرت امام جعفر صادق عليهالسلام نے فرمایا:
مومن کے دل کے لیے بسیار خوری سے بڑھ کر اور کوئی چیز مضر نہیں اور یہ دو چیزوں سنگدلی اور خواہشات کو جوش میں لانے کا سبب بنتی ہے
مستدرک الوسائل حدیث 19627
باب افْعلٰال «الاِحْمِرٰار : سرخ شدن» احْمَرَّ يَحْمَرُّ اِحْمِرٰاراً فهو و ذاك مُحْمَرٌّ ماضى مجهول اُحْمُرَّ مستقبل مجهول يُحْمَرُّ امر حاضر اِحْمَرَّ اِحْمَرِّ اِحْمَرِرْ و نهى وجحد بر اين قياس است.
باب افعيلال الاِحْميرٰار ، إِحْمٰارَّ يَحْمٰارُّ اِحْميرٰاراً اسم فاعل و اسم مفعول مُحْمٰارُّ امر حاضر اِحْمٰارَّ اِحْمٰارِّ اِحْمٰارِرْ بر اين قياس است نهى وجحد.
باب فَعْلَلَ دَحْرَجَ يُدَحْرِجُ دَحْرَجَةً ودِحْرٰاجاً فهو مُدَحْرِجٌ وذاك مُدَحْرَجٌ ، امر دَحْرِجْ ، نهى لا يُدَحْرِجْ.
باب تَفَعْلُل تَدَحْرَجَ يَتَدَحْرَجُ تَدَحْرُجاً ، فهو مُتَدَحْرِجٌ ، و ذاك مُتَدَحْرَجٌ ، امر تَدَحْرَجْ ، نهى لا يَتَدَحْرَج.
باب افْعِنْلال اِحْرَنْجَمَ يَحْرَنْجِمُ اِحْرِنجٰاماً ، فهو مُحْرَنْجِمٌ ، وذاك مُحْرَنْجَمٌ ، امر حاضر احْرَنْجِمْ ، نهى لٰا يَحْرَنْجِمْ.
باب افْعِلْلٰال اِقْشَعَرَّ يَقْشَعِّرُ اِقْشِعْرٰاراً فهو مُقْشَعِرٌّ و ذاك مُقْشَعَرٌّ امر حاضر اِقْشَعِرَّ اِقْشَعِرِّ اِقْشَعْرِرْ.
بدانكه باب افعنلال در ثلاثى مزيد فيه آمده است چون اقْعَنْسَسَ يَقْعَنْسِسُ اِقْعِنْسٰاساً كه حروف اصولش قَعَسَ است واِفْعَوَّلَ نيز آمده است چون اِجْلَوَّزَ يَجْلَوِّزُ إِجْلِوّٰازاً.
افْعيعٰال نيز آمده است چون اعْشَوْشَبَ يَعْشَوْشِبُ اِعْشيشٰاباً و اِفْعَنْلىٰ نيز آمده است چون اسْلَنْقىٰ يَسْلَنْقى اِسْلِنْقٰاءً.
بدانكه مجموع همزه ها كه در اوّل ماضى ثلاثى مزيد فيه ورباعى مزيد فيه است همزه وصل است كه در درج كلام بيفتد وهم چنين همزه هائى كه در اوّل مصدرها وامرها اين ابواب است اِلّا همزه باب افعال كه همزه قَطع است وساقط نمى شود در درج كلام نه در ماضى و نه در امر و نه در مصدر.
***
حوزوی کتب
صرف میر
آغاز کتاب
ابنیه اسم و فعل
میزان در شناخت حروف اصلی
صیغ اسم و فعل
صحیح و غیر صحیح
ابواب فعل ثلاثی مجرد
ابواب فعل ثلاثی مزید
ابواب فعل رباعی
اقسام اسم
صرف فعل ثلاثی مجرد
فعل مستقبل
علامات و ضمائر 1
علامات و ضمائر 2
مضارع منصوب و مجزوم
ساختن صیغه امر مخاطب
فعل لازم و متعدی
فعل معلوم و مجهول
فعل مضارع مجهول
فعل امر مجهول
نون تأکید
اسم فاعل در ثلاثی مجرد
صیغه مبالغه
اسم مفعول در ثلاثی مجرد
اسم فاعل در ثلاثی مزید
اسم مفعول در ثلاثی مزید
صرف افعال معتل
صرف افعال مهموز و مضاعف
مصدر میمی، اسم زمان، مکان، آلت
شرط باب فَعَلَ يَفْعَلُ
صرف افعال ثلاثی مزید
قاعده باب تفعل و تفاعل
قاعده باب افتعال
صرف افعال رباعی
دو نکته
صرف میر
صرف افعال رباعی
فصل :
باب افْعلٰال «الاِحْمِرٰار : سرخ شدن» احْمَرَّ يَحْمَرُّ اِحْمِرٰاراً فهو و ذاك مُحْمَرٌّ ماضى مجهول اُحْمُرَّ مستقبل مجهول يُحْمَرُّ امر حاضر اِحْمَرَّ اِحْمَرِّ اِحْمَرِرْ و نهى وجحد بر اين قياس است.
باب افعيلال الاِحْميرٰار ، إِحْمٰارَّ يَحْمٰارُّ اِحْميرٰاراً اسم فاعل و اسم مفعول مُحْمٰارُّ امر حاضر اِحْمٰارَّ اِحْمٰارِّ اِحْمٰارِرْ بر اين قياس است نهى وجحد.
باب فَعْلَلَ دَحْرَجَ يُدَحْرِجُ دَحْرَجَةً ودِحْرٰاجاً فهو مُدَحْرِجٌ وذاك مُدَحْرَجٌ ، امر دَحْرِجْ ، نهى لا يُدَحْرِجْ.
باب تَفَعْلُل تَدَحْرَجَ يَتَدَحْرَجُ تَدَحْرُجاً ، فهو مُتَدَحْرِجٌ ، و ذاك مُتَدَحْرَجٌ ، امر تَدَحْرَجْ ، نهى لا يَتَدَحْرَج.
باب افْعِنْلال اِحْرَنْجَمَ يَحْرَنْجِمُ اِحْرِنجٰاماً ، فهو مُحْرَنْجِمٌ ، وذاك مُحْرَنْجَمٌ ، امر حاضر احْرَنْجِمْ ، نهى لٰا يَحْرَنْجِمْ. باب افْعِلْلٰال اِقْشَعَرَّ يَقْشَعِّرُ اِقْشِعْرٰاراً فهو مُقْشَعِرٌّ و ذاك مُقْشَعَرٌّ امر حاضر اِقْشَعِرَّ اِقْشَعِرِّ اِقْشَعْرِرْ.
بدانكه باب افعنلال در ثلاثى مزيد فيه آمده است چون اقْعَنْسَسَ يَقْعَنْسِسُ اِقْعِنْسٰاساً كه حروف اصولش قَعَسَ است واِفْعَوَّلَ نيز آمده است چون اِجْلَوَّزَ يَجْلَوِّزُ إِجْلِوّٰازاً.
افْعيعٰال نيز آمده است چون اعْشَوْشَبَ يَعْشَوْشِبُ اِعْشيشٰاباً و اِفْعَنْلىٰ نيز آمده است چون اسْلَنْقىٰ يَسْلَنْقى اِسْلِنْقٰاءً.
بدانكه مجموع همزه ها كه در اوّل ماضى ثلاثى مزيد فيه ورباعى مزيد فيه است همزه وصل است كه در درج كلام بيفتد وهم چنين همزه هائى كه در اوّل مصدرها وامرها اين ابواب است اِلّا همزه باب افعال كه همزه قَطع است وساقط نمى شود در درج كلام نه در ماضى و نه در امر و نه در مصدر. ***
مقبول
طہارۃ، استعمال طہور مشروط بالنیت
المدخل۔۔۔
الزکاۃ،کتاب الزکاۃ وفصولہ اربعۃ۔۔۔
مقدمہ و تعریف :الامرلاول تعریف علم الاصول۔۔۔
الطہارۃ و مختصر حالات زندگانی
الفصل السابع :نسخ الوجوب۔۔
الفصل الثالث؛ تقسیم القطع الی طریقی ...
مقالات
دینی مدارس کی قابل تقلید خوبیاں
ایک اچھے مدرس کے اوصاف
اسلام میں استاد کا مقام و مرتبہ
طالب علم کے لئے کامیابی کے زریں اصول