{ خاتمة: تجب العمرة على المستطیع‏ } إلیها سبیلا { بشروط الحج‏ } و إن استطاع إلیها خاصة إلا أن تکون عمرة تمتع فیشترط فی وجوبها الاستطاعة لهما معا لارتباط کل منهما بالآخر و تجب أیضا بأسبابه الموجبة له لو اتفقت لها کالنذر و شبهه و الاستئجار و الإفساد و تزید عنه بفوات الحج بعد الإحرام و یشترکان أیضا فی وجوب أحدهما تخییرا لدخول مکة لغیر المتکرر و الداخل لقتال و الداخل عقیب إحلال من إحرام و لما یمضی شهر منذ الإحلال لا الإهلال.

{ و یؤخرها القارن و المفرد } عن الحج مبادرا بها على الفور وجوبا کالحج و فی الدروس جوز تأخیرها إلى استقبال المحرم و لیس منافیا للفور { و لا یتعین‏ } العمرة بالأصالة { بزمان مخصوص‏ } واجبة و مندوبة و إن وجب الفور بالواجبة على بعض الوجوه إلا أن ذلک لیس تعیینا للزمان و قد یتعین زمانها بنذر و شبهه { و هی مستحبة مع قضاء الفریضة فی کل شهر } على أصح الروایات.

{ و قیل لا حد } للمدة بین العمرتین‏ { و هو حسن‏ } لأن فیه جمعا بین الأخبار الدال بعضها على الشهر و بعضها على السنة و بعضها على عشرة أیام بتنزیل ذلک على مراتب الاستحباب فالأفضل الفصل بینهما بعشرة أیام و أکمل منه بشهر و أکثر ما ینبغی أن یکون بینهما السنة و فی التقیید بقضاء الفریضة إشارة إلى عدم جوازها ندبا مع تعلقها بذمته وجوبا لأن الاستطاعة للمفردة ندبا یقتضی الاستطاعة وجوبا غالبا و مع ذلک یمکن تخلفه لتکلفها حیث یفتقر إلى مئونة لقطع المسافة و هی مفقودة و کذا لو استطاع إلیها و إلى حجتها و لم تدخل أشهر الحج فإنه لا یخاطب حینئذ بالواجب فکیف یمنع من المندوب إذ لا یمکن فعلها واجبا إلا بعد فعل الحج و هذا البحث کله فی المفردة.

***