``و هي أنواع: منها ما يرفع على الفاعليّة فقط، و منها ما ينصب على المفعوليّة أيضا، و منها ما يستعمل على الوجهين.

أمّا الأوّل: فعلى ضربين، أحدهما: ما يعمل في الضمير و منه آمين، بمعنى استجب. و هيت، بمعنى أسرع، و في التنزيل‏ «هَيْتَ لَكَ» «2». و قطّ، بمعنى انته، مثل: أعطيته درهما فقط، و فاؤه جزائيّة و الشرط محذوف أي إذا ______________________________ (1) النساء:

125. (2) يوسف: 23.

جامع المقدمات (جامعه مدرسين)، ص: 359 أعطيته درهما فقط. و افّ، بمعنى أتضجّر، نحو: «فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ» «1». و وي و واها و آها، بمعنى أتعجّب، نحو: «وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ» «2». و واها لك ثمّ آها

. و ثانيهما: ما يعمل فى المظهر.

و منه هيهات، نحو: هيهات الأمر أى بعد.

و شتّان، نحو: شتّان زيد و عمرو، أي افترقا، تقول: شتّان ما بين زيد و عمرو، و شتّان ما بينهما. و سرعان، نحو: سرعان زيد أى سرع، و في المثل سرعان ذا إهالة.

و أمّا الثاني: فكلمات، منها رويد، نحو: رويد زيدا أي أمهله، و رويدا في‏ «أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً» «3»، مصدر، و في قولهم: ساروا رويدا، إمّا حال، أي ساروا مرودين، أو نعت لمصدر تقديرا كما في ساروا سيرا رويدا لفظا.

و عليك نحو: عليك زيدا أي الزمه، و في الحديث: عليك بصلاة الليل.

و بله، نحو: بله زيدا أي دعه، و في قولهم: بله زيد مصدر مضاف.

و دونك، نحو: دونك زيدا أي خذه.

و أمامك، نحو: أمامك زيدا أي تقدّمه.

و حيّهل، نحو: حيّهل الثرثيد أي ايته.

و ها، نحو: ها زيدا أي خذه، و في التنزيل: «هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ» «4». و أمّا الثالث: فنحو: هلمّ جرّا أي تعال تجرّجرّا، و «هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ» «5» أي هاتوهم، و منها فعال كنزال بمعنى انزل، و تراك الأمر أي اتركه. و هذه الأسماء إمّا لازم التعريف كنزال و بله و آمين، أو التنكير، نحو: آها و واها، ______________________________ (1) الاسراء: 23.

(2) القصص: 82.

(3) الطارق: 17.

(4) الحاقه: 19.

(5) الانعام: 150.

جامع المقدمات (جامعه مدرسين)، ص: 360 أو جائز الأمرين كصه و صه و مه و مه و افّ و اف فما نوّن نكرة و ما عرى معرفة. ``